讲故事大师的游记

讲故事大师的游记

最近更新:2021-05-07 01:35

这是一本具有讽刺意味的文学作品,《一千零一夜》应将其全球声誉归功于从未属于阿拉伯语原著集的故事-其中包括“阿拉丁”。它们是叙利亚年轻人汉娜·迪亚卜(Hanna Diyab)发明或回收的作品。也许是最有影响力的讲故事的人,迪亚布本人一直默默无闻,直到两个多世纪后在梵蒂冈图书馆发现了他在18世纪的阿勒颇写的回忆录。由约翰内斯·斯蒂芬(Johannes Stephan)编辑并由埃利亚斯·穆汉娜(Elias Muhanna)翻译的《游记》今天首次以英文出版。由阿拉伯文学图书馆出版的英文版包含Yasmine Seale的以下前言。

图片由阿姆斯特丹大学特别收藏提供。公共领域,通过WIKIMEDIA COMMONS。

1708年10月的一个早晨,两个人走进凡尔赛宫的一间房间,国王路易十四在这里等候接待他们。在它们之间是一个好奇的动物的笼子:一对蜜色的老鼠,耳朵大,后腿长,像微型袋鼠。年长的保罗·卢卡斯(Paul Lucas)从一次任务返回奥斯曼帝国,在那里他被派去寻找硬币,宝石和其他珍贵的东西,以供养皇家收藏。在他带回的战利品中,有这些奇怪而机敏的生物。国王想知道更多。卢卡斯夸口说,尽管很难抓到它们,但他还是在上埃及“发现”了它们。(他在撒谎:实际上,他是在突尼斯被一个法国人卖给他们的。)它们的名字叫什么?卢卡斯无法说,转身向那个年轻人走去。

“我回答说,在被发现的土地上,这种动物被称为jarbu'。” 可以说有多少人说给太阳王的第一句话包含阿拉伯咽'ayn?咽部和故事属于汉娜·迪亚卜(Hanna Diyab),他是来自阿勒颇的多语种修士,他在20岁左右时就退出苦行生活,成为卢卡斯航行中的助手,翻译,求情,一次或两次,挽救了他的生命-换来了在巴黎工作的希望。

也许是通过迪亚布,居住在沙漠中的杰尔博伊斯(Jerboa)进入了法语词典。应国王的要求,他写下了动物的名字。应国王儿子的要求(“中等身材,相当圆润”),他们被画在野兽的巨大插图上。然后,迪亚卜行进到宫殿周围,一个公主接一个公主凝视,直到凌晨两点。他凝视着。

诺言最终被出卖了;在卢卡斯(Lucas)工作了两年之后,没有工作可待,迪亚布(Diyab)回到了阿勒颇(Aleppo),在那里度过余生,他卖布,而且毫无疑问地讲了自己的冒险经历。在事实不知不觉间转变了五十四年之后,他以回忆录《旅行记》的形式将其提交纸上 

时间也是翻译。在向我们介绍了他与国王的相遇之后,迪亚布补充说:“我能完整保留我所看到和听到的一切吗?当然不是。” 这是回忆录中唯一一次质疑自己的可靠性的时刻,他指的是将故事与事件分开的半个世纪。然而,它的近日点《旅行记》中最令人惊讶的一幕,也是最令人信服的:王室的好奇心急于归类,胖乎乎的王子,小谎言。

您正在阅读Diyab的真实故事,原因是他编造了其他故事:“阿拉丁”,“阿里·巴巴”(Aladin),“阿里·巴巴”(Ali Baba)。这些相遇是文学中最重要的结果,记录在副手较凉爽的钥匙上。正如本卷的编辑恰当地指出的那样,没有什么比讲故事和交流“协作会议”更正常,更不值得关注了。

读者有时会惊讶地发现,阿拉丁是来自中国的男孩。然而,这段文字对这意味着什么却含糊不清,并且对文化真实性的想法轻描淡写。当Scheherazade忘记了故事的原处时,她的故事几乎没有开始。“ Ma下,在一个中国庞大而富裕的王国之一的首都,目前我的名字不见了,那里住着一个叫穆斯塔法的裁缝。” 故事的创作机构是奥斯曼帝国,这是半被发明的习俗,是凡尔赛宫的宫殿。这是一个杂烩,知道这一点。

像阿拉丁(Aladdin)和阿勒颇(Aleppo)一样,迪亚布(Diyab)也是一个混合故事。他知道法语,土耳其语,意大利语,甚至是普罗旺斯语,但不懂希腊语:在塞浦路斯,他听不懂这种语言,感觉像是“婚礼队伍中的聋子”。他滑入和滑出人物角色,对其他人的化装舞会保持警惕。在欧洲使节的面具后面,我们瞥见一个骗子:保罗·卢卡斯(Paul Lucas)以医生的身份旅行,规定了补救措施以换取宝藏。他用香菜,糖和碎珍珠制成的糊剂治疗胃痛。

为了与国王会面,迪亚布被鼓励穿自己的乡土衣服:头巾布,连裤袜和匕首。但是他头上的牛the头实际上是埃及人,他的裤子是用朗德林剪裁的-伦敦或摩卡阔布,这是一种用西班牙羊毛制成的纺织品,在朗格多克生产,并由马赛商人出口到阿勒颇。就像他的思想一样,他的服装带有泛地中海风情。

《游记》中,他永远都在进行比较:里昂和阿勒颇,塞纳河和幼发拉底河,丑角和卡拉戈斯之间的比较。面对文化的冲突,这里有一个摇篮。靠近边界,是一个格子。这是叙利亚对法国的看法,对欧洲的描述是阿拉伯人在这里流传并,壮成长,将地中海描述为一个紧密接触,交织历史的区域。

这也是一个老人对二十岁的天赋,好奇心和新事物的描述。时间变了颜色。它的刺激性很怪诞:一个充满戏剧性和低潮的故事,这是早期现代旅行的旺盛危险。在塞浦路斯的方济各会修道院中,迪亚卜整夜都被猪的叫醒保持清醒。他在罗塞塔(Rosetta)的蚊子和法尤姆(Fayyum)的虱子被活着吞噬。伏击谁哭的方式来利沃诺的海盗船-通用语言“皮埃尔!”投降抛弃了游牧民族的异想天开。烟草走私在床垫中,木乃伊在木乃伊中。人们花了大量精力逃避英国海盗。

在阿拉伯语旅行写作的悠久传统中,Diyab与众不同:他让我们进入并与我们保持亲密。与伊利亚斯·莫维西利(Ilyas al-Mawsili)似乎拥有西班牙征服美国迪亚布(Diyab)的说法不同,他并不是寻求获得声誉的牧师。这也不是“阿卜杜勒·加尼·纳布西(Abd al-Ghani al-Nabulsi)对穆斯林世界之旅的描述中的一种自觉的文学文件”。《游记》中没有诗,也没有语录。它的节奏是叙利亚言论的节奏,其主题是日常的情感:恐惧,羞耻,惊讶,安心。

一些最生动的页面涉及锡德拉湾的一场风暴,迪亚布和他的同伴几乎淹死了那里。遇难者到达陆地时,他们的喉咙已经干dry,无法说话,食物被海水浸湿。几天之内,他们只吃枣子,什么也没吃,然后他们减少为吃猫。当他们终于在15天没有营养的情况下到达的黎波里并获得面包时,迪亚卜无法吞下它:“它的味道像骨灰一样。”

然后是1708年12月的十五个冰冻日子,这是五百年来最冷的冬天,在此期间成千上万的人冻死了。“巴黎是一个幽灵小镇……城市的牧师被迫在教堂的祭坛上摆放火盆,以防止圣餐酒冻结。许多人甚至在缓解自己的生命中死亡,因为尿液在离开身体并被杀死时会在尿道中结冰。” 迪亚卜必须用鹰脂(卢卡斯的另一种疗法)从头到脚摩擦,并用毯子包裹24小时,然后他才能恢复四肢的感觉。正是在这些朴素而精确的语言中,饥饿,口渴和寒冷(无法翻译的痛苦)得以解决。

对于旅行作家来说,迪雅布是一个工人,这是不寻常的。对于法国法院而言,尽管如此,他的注意力仍然集中在那些像他这样无形劳动的人身上:训练有素的医院工作人员每天在锡碗中盛汤3次;在河里洗衣服的修女;妓女的门上有一个用荆棘做成的大心脏。令人震惊的是日常生活中的纯粹暴力。在里窝那,他看到一名士兵因逃兵而受到惩罚-鼻孔被割开,额头上印有国王的印章。在巴黎,他去法院观看高速公路抢劫犯的审判,并去公共广场看到他们被杀。

我读到的时候反复出现一个念头:您无法弥补。卢卡斯(Lucas)用醋浸入生锈的硬币以揭示其铭文时,迪亚布(Diyab)探索了这个世界的陌生之处。奇迹-适用于机械效果的神奇原因-每天都有最多的现象发生。事物的本色表现出幻觉。如果海豚的寓言中不包含耶尔波亚,他自己的眼睛是否可以信任?如果补救措施是虚假的,但您已he愈,那又如何?

学者们争论阿拉丁中的迪雅布有多少,从而在小说与真理之间划清界线。《游记》通过展示幻想是如何融入生活,结界与探究的邻居是如何混淆了这些区别的。在歌剧中,迪亚布(Diyab)被舞台表演弄得眼花azz乱。知道它们是如何构建的,并不能减轻其魔咒。具有神奇效果的机械原因:这是艺术。


亚斯曼西尔的文章纷纷出现在哈珀诗歌评论时,泰晤士报文学副刊和其他地方。她翻译了阿拉伯文和法文的许多古典和现代文字。她是2020年Wasafiri诗歌新作奖的获得者。她的《阿拉丁》翻译与W. W. Norton一起进行,她目前正在为同一出版商制作千与一夜》的新译本