这是一本具有讽刺意味的文学作品，《一千零一夜》应将其全球声誉归功于从未属于阿拉伯语原著集的故事-其中包括“阿拉丁”。它们是叙利亚年轻人汉娜·迪亚卜（Hanna Diyab）发明或回收的作品。也许是最有影响力的讲故事的人，迪亚布本人一直默默无闻，直到两个多世纪后在梵蒂冈图书馆发现了他在18世纪的阿勒颇写的回忆录。由约翰内斯·斯蒂芬（Johannes Stephan）编辑并由埃利亚斯·穆汉娜（Elias Muhanna）翻译的《游记》今天首次以英文出版。由阿拉伯文学图书馆出版的英文版包含Yasmine Seale的以下前言。

图片由阿姆斯特丹大学特别收藏提供。公共领域，通过WIKIMEDIA COMMONS。

1708年10月的一个早晨，两个人走进凡尔赛宫的一间房间，国王路易十四在这里等候接待他们。在它们之间是一个好奇的动物的笼子：一对蜜色的老鼠，耳朵大，后腿长，像微型袋鼠。年长的保罗·卢卡斯（Paul Lucas）从一次任务返回奥斯曼帝国，在那里他被派去寻找硬币，宝石和其他珍贵的东西，以供养皇家收藏。在他带回的战利品中，有这些奇怪而机敏的生物。国王想知道更多。卢卡斯夸口说，尽管很难抓到它们，但他还是在上埃及“发现”了它们。（他在撒谎：实际上，他是在突尼斯被一个法国人卖给他们的。）它们的名字叫什么？卢卡斯无法说，转身向那个年轻人走去。

“我回答说，在被发现的土地上，这种动物被称为jarbu'。” 可以说有多少人说给太阳王的第一句话包含阿拉伯咽'ayn？咽部和故事属于汉娜·迪亚卜（Hanna Diyab），他是来自阿勒颇的多语种修士，他在20岁左右时就退出苦行生活，成为卢卡斯航行中的助手，翻译，求情，一次或两次，挽救了他的生命-换来了在巴黎工作的希望。

也许是通过迪亚布，居住在沙漠中的杰尔博伊斯（Jerboa）进入了法语词典。应国王的要求，他写下了动物的名字。应国王儿子的要求（“中等身材，相当圆润”），他们被画在野兽的巨大插图上。然后，迪亚卜行进到宫殿周围，一个公主接一个公主凝视，直到凌晨两点。他凝视着。

诺言最终被出卖了；在卢卡斯（Lucas）工作了两年之后，没有工作可待，迪亚布（Diyab）回到了阿勒颇（Aleppo），在那里度过余生，他卖布，而且毫无疑问地讲了自己的冒险经历。在事实不知不觉间转变了五十四年之后，他以回忆录《旅行记》的形式将其提交纸上 。

时间也是翻译。在向我们介绍了他与国王的相遇之后，迪亚布补充说：“我能完整保留我所看到和听到的一切吗？当然不是。” 这是回忆录中唯一一次质疑自己的可靠性的时刻，他指的是将故事与事件分开的半个世纪。然而，它的近日点《旅行记》中最令人惊讶的一幕，也是最令人信服的：王室的好奇心急于归类，胖乎乎的王子，小谎言。

您正在阅读Diyab的真实故事，原因是他编造了其他故事：“阿拉丁”，“阿里·巴巴”（Aladin），“阿里·巴巴”（Ali Baba），在几个春夜里还对学者和翻译安托万·加兰德说了十二句话。这些相遇是文学中最重要的结果，记录在副手较凉爽的钥匙上。正如本卷的编辑恰当地指出的那样，没有什么比讲故事和交换故事更合乎常理了，值得一提。

读者有时会惊讶地发现，阿拉丁是来自中国的男孩。然而，这段文字对这意味着什么却含糊不清，并且对文化真实性的想法轻描淡写。当Scheherazade忘记了故事的原处时，她的故事几乎没有开始。“ Ma下，在一个中国庞大富裕的王国之一的首都，目前我的名字已经逃脱了，在那里住着一个名叫穆斯塔法的裁缝。” 故事的创作机构是奥斯曼帝国，这是半被发明的习俗，是凡尔赛宫的宫殿。这是一个杂烩，知道这一点。

像阿拉丁（Aladdin）和阿勒颇（Aleppo）一样，迪亚布（Diyab）也是一个混合故事。他知道法语，土耳其语，意大利语，甚至是普罗旺斯语，但不懂希腊语：在塞浦路斯，他听不懂这种语言，感觉像是“婚礼队伍中的聋子”。他滑入和滑出人物角色，对其他人的化装舞会保持警惕。在欧洲使节的面具后面，我们瞥见一个骗子：保罗·卢卡斯（Paul Lucas）以医生的身份旅行，规定了补救措施以换取宝藏。他用香菜，糖和碎珍珠制成的糊剂治疗胃痛。

为了与国王会面，迪亚布被鼓励穿自己的乡土衣服：头巾布，连裤长袍和匕首。但是他头上的牛cal实际上是埃及人，他的裤子是用朗德林剪裁的-伦敦或摩卡阔布，这是一种由西班牙羊毛制成的纺织品，在朗格多克生产，并由马赛商人出口到阿勒颇。就像他的思想一样，他的服装带有泛地中海风情。

在《游记》中，他永远都在进行比较：里昂和阿勒颇，塞纳河和幼发拉底河，丑角和卡拉戈斯之间的比较。面对文化的冲突，这里有一个摇篮。靠近边界，是一个格子。这是叙利亚对法国的看法，对欧洲的描述是阿拉伯人在这里流传并，壮成长，将地中海描述为一个紧密接触，交织历史的区域。

这也是一个老人对二十岁的天赋，好奇心和新事物的描述。时间变了颜色。它的刺激性很怪诞：一个充满戏剧性和低潮的故事，这是早期现代旅行的旺盛危险。在塞浦路斯的方济各会修道院中，迪亚卜整夜都被猪的叫醒保持清醒。罗塞塔（Rosetta）的蚊子，法尤姆（Fayyum）的虱子把他活活地吞噬了。喊“ Maina！”的海盗在前往里窝那的路上被伏击-弗兰卡要求投降；抛弃了游牧民族的异想天开。烟草走私在床垫中，木乃伊在木乃伊中。人们花了大量精力逃避英国海盗。

在阿拉伯语旅行写作的悠久传统中，Diyab与众不同：他让我们进入并与我们保持亲密。与伊利亚斯·莫维西利（Ilyas al-Mawsili）似乎拥有西班牙征服美国迪亚布（Diyab）的说法不同，他并不是寻求获得声誉的牧师。这也不是“阿卜杜勒·加尼·纳布西（Abd al-Ghani al-Nabulsi）对穆斯林世界之旅的描述中的一种自觉的文学文件”。《游记》中没有诗，也没有语录。它的节奏是叙利亚言论的节奏，其主题是日常的情感：恐惧，羞耻，惊讶，安心。

一些最生动的页面涉及锡德拉湾的一场风暴，迪亚布和他的同伴几乎淹死了那里。遇难者到达陆地时，他们的喉咙已经干dry，无法说话，食物被海水浸湿。几天之内，他们只吃枣子，什么也没吃，然后他们减少为吃猫。当他们终于在15天没有营养的情况下到达的黎波里并获得面包时，迪亚卜无法吞下它：“它的味道像骨灰一样。”

然后是1708年12月的十五个冰冻日子，这是五百年来最冷的冬天，在此期间成千上万的人冻死了。“巴黎是一个幽灵小镇……城市的牧师被迫在教堂的祭坛上摆放火盆，以防止圣酒冻结。许多人甚至在缓解自己的生命中死亡，因为尿液在离开身体并被杀死时会在尿道中结冰。” 迪亚卜必须用鹰脂（卢卡斯的另一种疗法）从头到脚摩擦，并用毯子包裹24小时，然后他才能恢复四肢的感觉。正是在这些朴素而精确的语言中，饥饿，口渴和寒冷（无法翻译的痛苦）得以解决。

对于旅行作家来说，迪雅布是一个工人，这是不寻常的。对于法国法院而言，尽管如此，他的注意力仍然集中在那些像他这样无形劳动的人身上：训练有素的医院工作人员每天在锡碗中盛汤3次；在河里洗衣服的修女；妓女的门上有一个用荆棘做成的大心脏。令人震惊的是日常生活中的纯粹暴力。在里窝那，他看到一名士兵因逃兵而受到惩罚-鼻孔被割开，额头上印有国王的印章。在巴黎，他去法院观看高速公路抢劫犯的审判，并去公共广场看到他们被杀。

我读到的时候反复出现一个念头：您无法弥补。卢卡斯（Lucas）用醋浸入生锈的硬币以揭示其铭文时，迪亚布（Diyab）探索了这个世界的陌生之处。奇迹-适用于机械效果的神奇原因-每天都有最多的现象发生。事物的本色表现出幻觉。如果海豚的寓言中不包含耶尔波亚，他自己的眼睛是否可以信任？如果补救措施是虚假的，但您已he愈，那又如何？

学者们争论阿拉丁中的迪雅布有多少，从而在小说与真理之间划清界线。《游记》通过展示幻想是如何编织到生活中，结界与探究对象之间的相似程度而混淆了这些区别的。在歌剧中，迪亚布（Diyab）被舞台表演弄得眼花azz乱。知道它们是如何构建的并没有减轻他们的魔咒。具有神奇效果的机械原因：这是艺术。

亚斯曼西尔的文章纷纷出现在哈珀，诗歌评论时，泰晤士报文学副刊，和其他地方。她翻译了阿拉伯文和法文的许多古典和现代文字。她是2020年Wasafiri诗歌新作奖的获得者。她的《阿拉丁》翻译与W. W. Norton一起进行，她目前正在为同一出版商制作《千与一夜》的新译本。